Катманду
В Катманду - столице Непала – около 700 тыс. жителей. Плотность населения составляет 50 тыс. человек на км2 - это при том, что во всем городе нет ни одного высотного дома. Водоворот людей, велосипедов и повозок производит не меньшее впечатление, чем калейдоскоп храмов, цветов и запахов. Мнения о Катманду сильно расходятся: некоторым уже одного дня хватает «по горло» (першащее от пыли и автомобильных выхлопов), другие и через две недели еще не пресытились городом, где каждый день обнаруживают все новью часовни и монастыри, дворы, где кипит деревенская жизнь, забавные магазинчики и сцены на рынке, заслуживающие отдельного снимка. Если не ограничиваться исключительно осмотром достопримечательностей, то на погружение в жизнь Катманду стоит отвести 3-4 дня.
Каждый приезжающий приходит в восторг при виде сотен храмов, тысяч статуй и филигранной резьбы но дереву. Невары, исконные обитатели долины Катманду, и по сей день составляющие большинство населения, выработали здесь собственный архитектурный стиль и довели резьбу по дереву и обработку металлов до подлинного совершенства.
Возле устья священных рек Багматии и Вишнумати часто медитировал после осушения равнины пророк Не, и по нему долина получила имя He-Пал. Позже, по горному хребту между реками прошли важные торговые пути, а вдоль них стали появляться первые поселения, к IX в. сложившиеся в город: на перекрестке торговых путей был построен дворец. Город делился на кварталы (толы), группировавшиеся вокруг площади, образованной перекрестком. После падения личчхавов эти кварталы превратились в самостоятельные маленькие королевства, которые были впоследствии вновь объединены под властью королевской династии Малла. И сегодня в Старом городе, где улицы не имеют названий, адрес указывают по толу.
Площадь вокруг Старого дворца (Durbar Square)
Сердце Старого города веками было средоточием власти и культуры. Крупнейшее скопление храмин, лучшие образцы резных наличников и оконных решеток - эта площадь внесена ЮНЕСКО в список «Мировое культурное наследие». Более или менее подробный осмотр занимает от 2 до 4 ч. Непальцы практически не используют словосочетание Durbar Square («Дворцовая площадь»), непало-английский языковой гибрид. Лучше употреблять правильные обозначения: Хануман Дхока (Нanuman Dhoka) на северо-востоке и Басантапур (Ваsantapur) для вымощенной кирпичами площади на юге.
На площади Басантапур сейчас идет бойкая торговля сувенирами. Некоторые окна и кровельные опоры девятиэтажной башни Басантапур относятся к лучшим образцам непальской резьбы по дереву. Сверху открывается красивый вид. Белый Гадди Байтак по своим пропорциям не очень подходящий к остальному дворцу, был построен в период правления династии Рана и использовался как зал для государственных приемов.
Фасад и "внутренний двор "дворца Кумари украшены искусной резьбой. Если в окне напротив входа покажется маленькая богиня, фотографировать ее категорически запрещено!
На юго-востоке
На западной стороне непримечательного храма Вишну на высоком ступенчатом цоколе восседает полуптица-получеловек - божественный Гаруда (XVII в).
Большая крытая галерея Кастамандап , якобы построенная в XI в. из ствола одного дерева, некогда служила князьям залом собраний. Сегодня ее используют для религиозных проповедей, здесь также ночуют торговцы и носильщики с прилегающих рынков, но одновременно она исполняет и функции храма. Здесь можно увидеть изображения четырех богов долины Катманду: Сурия Винайяк, Чандра Винайяк, Джая Винайяк и Кария Винайяк.
Маленький храм Ганеши -один из самых важных в долине. Интересно понаблюдать за движением около него: каждый хочет вы разить уважение богу почитаемому здесь под именем Ашок Винайяк, обходя его слева; поэтому все, кто приближается С западной стороны, в том числе велосипеды и мотоциклы, устремляются, тесня друг друга, в узкую улочку позади храма.
Фонтаны, подобные Марухити (хити» - фонтан), можно увидеть повсюду в долине Катманду. Они располагаются ниже уровня улицы, имеют от одной до трех струй и связаны с близлежащими горами водопроводом, построенным не один век назад. Прежде фонтаны были, наряду с реками, единственным источником воды. Еще и сегодня большинство старых домов не имеет водопровода, и жители моются и стирают белье в фонтане, отсюда же носит воду домой. (Душ и туалет - это современная «безнравственность»; согласно традиции, «отходы тела» не должны находиться в доме). Поэтому люди сплевывают из окна, стригут ногти перед дверью дома, парикмахеры работают на улице, а в туалет ходят в поле или на берег реки.
Храм Шивы, построенный в 1690 г., не имеет большого религиозного значения, но представляет собой, благодаря высокому цоколю из девяти ступеней, удобный обзорный пункт, откуда можно наблюдать жизнь площади.
Лучшее время для фотографирования оттуда - ранний вечер, когда опускающееся солнце освещает красный фасад дворца.
Вход в храм Шивы и Парвати охраняют каменные снежные львы. Вырезанные из дерева величайший из богов и его супруга смотрят из окна храма на своих почитателей.
Отлитый в 1786 г. огромный колокол звонит только в праздник Дасаин. О двух гигантских барабанах, изготовленных в 1800 г., говорят, что они обладают большой магической силой.
Перед входом во дворец
Улица расширяется, переходя в треугольную "площадь Хануман Дхока. Что верхние угловые окна сделаны из слоновой кости , было обнаружено только в 1975 г. Деревянная решетка, отодвигаемая только в праздник Индра Джа-тра (скрывает огромную маску Шето Бхайравы («шето» означает «белый», но маска золотая).
Статуя черного (кале) Бхайравы VI или VII в. представляет разрушительную ипостась Шивы. Ярко раскрашенный монолит изображает шестирукое божество в ожерелье из человеческих черепов, топчущее ногами демона. Есть поверье: кто солжет перед этой статуей, немедленно истечет кровью. Здесь приводят к присяге государственных служащих, а обвиняемые клянутся в своей невиновности.
С восточной стороны
Храм Таледжу возвышающийся на 40-метровом цоколе со ступенями, был построен в XVI в. королем Махендрой Малла. Три королевских столицы спорили за честь считаться местом жительства богини -покровительницы династии Малла. И грандиозные размеры этой постройки должны были доказать, что домом ее является исключительно Катманду. Храм открыт для индуистов один раз в год, в остальное время его посещают лишь члены королевской семьи и придворные священнослужители.
На большом храме Джаганнатха (особая ипостась Кришны) XVI в. ясно видны эротические изображения. Совокупление играет роль во многих тайных тантрических ритуалах. Но куда лучше звучит следующая попытка объяснения: богиня молнии - девушка столь целомудренная, что она ни за что не станет ударять в храм, украшенный подобным образом.
Хануман, царь обезьян, герой древнеиндийского эпоса «Рамаяна», не бог в собственном смысле слова, но почитается наравне с богами. Более трех столетий поклонения оставили на статуе такой толстый налет горчичного масла и порошка киновари, что его черты разобрать невозможно. В его честь и назван главный вход во дворец -Хануман Дхока: над золотой дверью (1810) несколько фигурных композиций представляют Кришну в его многоруком обличье.
Сразу за входом стоит впечатляющая статуя Нарасингха (1673) с львиной головой, одного из воплощений Вишну, который вырывает внутренности демону.
Из дворов дворца, которых прежде насчитывалось более 40, сохранилось около дюжины, и два из них открыты для посетителей. Хотя короли династии Шах переселились в 1896 г. в новый дворец, многие церемонии и приемы по-прежнему проходят здесь.
Диагональный Базар
Здесь расположены лавки и рынки, где продается все необходимое для повседневной жизни: ткани и косметика, головные платки и кухонные плиты, инструменты и пряности, велосипеды и школьные учебники. Это лучшее место для наблюдения за традиционной жизнью непальцев - полдня пролетают здесь как одно мгновение.
Цены намного ниже европейских, так что здесь тоже можно выбрать приятный сувенир).
Долина Катманду
Патан
Патан (160 тыс. жителей) медленно растет вместе с Катманду. Это одно из самых старых поселений в долине, и с XV в. он был столицей одного из трех королевств. Когда в середине XVIII в. Притхви Нараян Шах покорил эти королевства и сделал Катманду новой столицей. Патан утратил политическое значение. Осталась слава его мастеров обработки металла; многие статуи — в том числе в монастырях Тибета - созданы здесь. И сейчас еще в мастерских Патана можно понаблюдать за изготовлением статуй, кровель храмов, утвари. Важные святыни сохранились во всем своем древнем великолепии.
Вокруг Королевского дворца
Центральный перекресток на южной оконечности дворцовой площади называется Мангал Базар. Небольшая смотровая площадка над магазинами в юго-восточном углу дает возможность оглядеться на полной храмов площади, включенной ЮНЕСКО в список «Мировое культурное наследие».
Главная достопримечательность дворцовой площади - '"Королевский дворец, состоящий из трех дворов: центральный Мул Чоук, Сундари Чоук и Маникешар Чоук.
Мул Чоук (Mul Chowk), посвященный богине Таледжу, был построен в XVII в. В южной стороне находится его главное святилище -высокая пагода. По обеим сторонам двери - спутники Таледжу, персонификации двух священнейших рек Индии: Ганг на черепахе и Джамуна - на макара, сказочном существе, похожем на крокодила.
Вход во двор Сундари Чоук охраняют фигуры Ханумана и Ганеши. Центр этого маленького двора - построенная в 1646 г. королевская купальня, фонтан, стены которого почти сплошь покрыты виртуозно вырезанными фигурами более 70 тантрических божеств. Пара змей у верхнего края охраняет подход к лестнице. Напротив сидят Вишну и его супруга Лакшми верхом на Гаруде.
Маникешар Чоук (Manikeshar Chowk) - вероятно, самая старая часть дворца. Сегодня здесь расположен Патанский музей (Patan Museum), где выставлено почти 900 статуй и других предметов, снабженных табличками с пояснениями. Наиболее интересен здесь обращенный к площади фасад: среднее из трех окон в верхнем этаже закрыто доской, на которой изображен стоящий Авалокитешвара (Бодхисаттва Сострадания). Эта доска вынималась всякий раз, когда король показывался здесь народу: он появлялся над маленьким троном, украшающим нижнюю часть окна, для буддистов - рядом с почитаемым ими Авалокитешварой. а для индуистов - между Гарудой и многоголовой коброй, которая образует верхнюю раму окна - как бог Вишну, инкарнацией которого считаются все короли Непала.
Самый впечатляющий храм в районе дворца - это "Кришна Мандир (1637), посвященный Кришне. Массивный, выстроенный целиком из камня, снаружи он кажется кружевным. Святилище на первом этаже открыто только для индуистов, но тонкие украшения и рельефы можно хорошо рассмотреть и снаружи.
В старом Патане более 50 храмов-пагод, сотни святилищ и бесчисленные интересные магазины и мастерские. По улицам, где почти нет машин, можно без страха отправляться на поиски открытий.
Самое важное святилище Шивы -это храм Кумбешвар. Построенный в 1392 г. на месте более древнего храма, он был в XVII в. расширен, и сегодня это один из храмов-пагод в долине Катманду, имеющий пять крыш. Некоторые статуи во дворе очень древние. Им около 1600 лет. Святым делает это место источник в часовне сразу за храмом с северной стороны, вода которого, как считают, течет из Госаинкунда, священного озера Шивы.
С южной стороны двора находится храм Бангала Мукхи, одной из ипостасей Кали, где часто молится больше людей, чем в большом храме Шивы.
Два каменных льва охраняют вход в монастырь Ква Бахал с трехэтажной пагодой XII в. Она называется Хиранья Варна Махавихар. или «Золотой храм». Уже передний двор со статуями над входом - целый маленький музей. А собственно двор поражает пышностью убранства. На нижнем уровне двора запрещены любые кожаные вещи: приходится сдавать на хранение обувь, сумки, ремни и прочее. Однако это стоит сделать, чтобы вблизи рассмотреть множество статуй на парапете стоящего посередине маленького храма.
На верхнем этаже Золотого храма, на пьедестале, находится золотая статуя Будды Шакьямуни, а на стенах - жизнеописание в виде золотых барельефов.
Бхактапур
Город, основанный в XII в. и насчитывающий сегодня около 75 тыс. жителей, был до XV в. столицей долины Катманду. Здесь и сегодня чувствуешь себя перенесшимся в Средневековье: сельская жизнь в маленьком городке. К достопримечательностям относятся три важных храма и несколько музеев. Но подлинное очарование города состоит в его атмосфере - здесь можно целыми днями бродить по улочкам.
Таумадхи Тол (Taumadhi Tole)
Поскольку главная улица обходит Королевский дворец, здесь сложился второй центр города. Храм Ньятапола на цоколе из пяти ступеней - самый высокий храм в Непале. Пять крыш опираются на 108 покрытых великолепной резьбой кронштейнов, по сторонам лестницы стоят пять пар сторожевых скульптур. Имя таинственной тантрической богини, обитающей внутри, неизвестно, и никто не смеет взглянуть на нее, поэтому название Ньятапола означает просто «пятиэтажный» Храм Бхайравы на востоке площади имеет типичную для храмов, посвященных этому богу, форму прямоугольника со святилищем на втором этаже, но три крыши придают ему своеобразие. Когда король Бхупатиндра Малла воздвиг огромный храм Ньятапола для своей личной тайной богини-покровительницы, глубоко почитаемый народом Бхайрава в своем маленьком храме с единственной крышей оказался отодвинутым на второй план. Легенда гласит, что «Бхайрава поднял смуту»; говоря точнее народ взбунтовался, и королю пришлось в 1717 г. довести храм Бхайравы до его нынешних размеров, так что гармония на площади была восстановлена.
Вокруг Королевского дворца
Улочка, окаймленная сувенирными магазинами, ведет на запад к Королевскому дворцу, славившемуся прежде своими 99 дворами. В конце правления династии Малла дворец пришел в упадок, а после землетрясения 1934 г. от него осталось совсем немного, и площадь перед ним с немногими сохранившимися храмами выглядит совсем пустой.
Храм Якшешвара назван но имени короля Якши Малла, которому во сне явился Шива и приказал построить копию храма Пашупатинатх рядом с дворцом. Дело в том, что в те времена ежедневное утомительное путешествие в Пашупатинатх было обязанностью королей. И то ли король устал от длинных путешествий, то ли действительно воля Шивы была исполнена, но факт остается фактом: копия храма Пашупатинатх была создана. После землетрясения 1934 г. храм был отстроен заново.
Великолепный образец работы по металлу - это "'Золотые ворота (Sun Dhaka) В центре богато позолоченной тораны (арки) изображена десятирукая богиня Таледжу.
Золотые ворота являются входом в главный внутренний двор Дворца 55 окон . Дворец был построен в XVII в. королем Бхупатиндрой Малла. Балкон верхнего этажа с 55 окнами является шедевром искусства резьбы по дереву.
Самый знаменитый монастырь - Пуджари Матх (Pujari Math) XV в., где находится Национальный музей резьбы по дереву. На верхнем этаже выставлены статуи и деревянные кронштейны, но и все здание в целом с окнами внутреннего двора - образец тончайшего искусства неварских резчиков.
Сваямбунатх
В 3 км к западу от Катманду на холме находится священная ступа, легендарная колыбель долины Катманду, включенная ЮНЕСКО в список «Мировое культурное наследие».
В доисторическое время вся долина была занята озером, которому она обязана исключительным плодородием своей почвы. Согласно легенде, Манджушри, Бодхисаттва Мудрости, пролетая над озером, заметил прекрасный цветок лотоса. Очарованный цветком, Манджушри решил осушить озеро. Своим волшебным мечом он рассек холмы, так что вода стала стекать на юг. Священный лотос оказался в осушенной равнине на вершине небольшого холма. Чтобы защитить святыню от грабителей, позже вокруг нее была построена ступа Сваямбунатх, что в переводе с санскрита означает «цветок лотоса, возникший из ниоткуда».
Пашупатинатх и Буднатх
К северу от Катманду расположены два важнейших культурных памятника Непала, внесенных ЮНЕСКО в список «Мировое культурное наследие»: храм Пашупатинатх — одно из важнейших святилищ Шивы Индийского субконтинента; а ступа Буднатх уже в глубокой древности была центром тибетского буддизма.
Пашупатинатх
В храм и храмовый двор допускаются исключительно индуисты. Перед двумя мостами стоит маленький храм-пагода с красивой резьбой по дереву и терракотовой фигурой Вишну в кирпичной часовне (XVIII в.).
С мостов можно наблюдать жизнь у реки: вверх по реке у Арья гатов (каменных ступеней) приносят в жертву цветы или совершают ритуальное омовение. На круглых платформах кремируют важных персон, простых же смертных - далее к югу, под гофрированным стальным навесом.
Вверх по реке у Раджара-ешвари гатов стоят бесчисленные древние и древнейшие скульптуры, в том числе Будда VI в. и лингам, самый большой из известных, которому, говорят, более 1500 .чет. Двери ведут во дворы маленьких храмов, чьи помещения для паломников служат жильем семьям бедняков. Они живут отчасти благодаря тому, что вылавливают из реки одежду умерших, недогоревшее дерево, золотые зубы и украшения.
Буднатх
Главная улица к югу от ступы - это продолжение Диагонального Базара, а тем самым - древнего торгового пути в Тибет. Сама святыня имеет значение только для буддистов Тибета, т.е. для тибетцев, ладакхов и непальских горцев, но не для буддистов-неваров долины Катманду. Поэтому не удивительно, что здесь с 1950-х гг. селились в основном беженцы из Тибета. Тибетские магазины, построенные вокруг монастыри и паломники которые непрерывным потоком обходят ступу по часовой стрелке, составляют очарование этого места, в то время как сама ступа впечатляет только своими размерами. Украшений на ней немного - здесь нет даже часовен для пяти Будд, а только длинный ряд маленьких статуй Будды Амитабхи у основания полусферы. Эта ступа - самая большая в Непале и очень точно рассчитана в своем геометрическом построении: внешний радиус образован стеной, усеянной молитвенными барабанами; вокруг нее идет паломнический путь. С севера можно зайти внутрь: лестницы ведут через три ступени цоколя к основанию ступы.
Чангу Нараян
«Сокровищница Непала», включенная ЮНЕСКО в список Мировое культурное наследие», старейшее святилище долины Катманду, посвященное Нараяну (Вишну) -интересующимся архитектурой и скульптурой стоит провести здесь полдня. Храм лежит на холме в 5 км к северу от Бхактапура, и добраться до него непросто: лучше всего взять такси прямо до места (и обратно, т.к. у храма такси нет).
Место идеально подходит для святилища: храм находится на высоте 1550 м на последней широкой вершине горного хребта, спускающегося от Нагаркота. и виден отовсюду. Возможно, что первая постройка на этом месте возникла уже в IV в., а надежно засвидетельствовано святилище с 464 г.. когда король личчхавов Мандева велел высечь здесь на камне текст, являющийся древнейшей известной надписью в Непале.
Храм в своей нынешней форме был заново отстроен после пожара в начале XVIII в. Богато украшенная кубическая постройка с двумя крышами имеет гармоничные пропорции, на покрытых тонкой резьбой деревянных кронштейнах изображены инкарнации Вишну. Со всех четырех сторон имеются великолепно украшенные двери, но только западный главный вход бывает временами открыт, однако входить внутрь разрешено только индуистам.
Будханилкантха
У подножия горы, примерно в 9 км к северу от Катманду, находится одно из важнейших святилищ Вишну в Непале. Его название не имеет никакого отношения к Будде: по преданию, здесь жил некогда святой старец (budha) по имени Нилкантха.
Черный монолит 6 м в длину, датируемый VII в. изображает Вишну, который на спине девятиглавого змея Ананты бесконечные века покоился в Мировом океане, пока наконец из его пупа не вышел Брахма и не создал Вселенную, землю и живых существ. Несмотря на тяжесть своей каменной массы, дремлющий с улыбкой на устах Вишну словно плывет но воде бассейна. Служащие ему священники-брахманы - единственные, кому позволено приближаться к статуе. Верующие подходят по маленькому мосту на достаточно близкое расстояние, чтобы возложить жертвенные дары и коснуться стоп Вишну. К сожалению, общему впечатлению мешает грубый бетонный забор, через который также не очень удобно фотографировать. Это самая большая и красивая из трех подобных статуй, созданных, видимо, в одно время. Вторая из них находится в Баладжу, а третья - в Старом дворце в Катманду.
Нагаркот
В 12 км к северо-востоку от Бхактапура горный хребет высотой в 2100 м образует восточную границу долины Катманду. На вершине сейчас расположены гостиницы и рестораны, откуда можно любоваться великолепным видом на долину, бесконечные террасы полей и значительную часть Гималаев. Отсюда можно видеть семь вершин-восьмитысячников, но Эверест кажется за ближе расположенными горами маленьким шпилем. На севере открывается великолепие Ганеш Химала, Лангтанга, Дордже Лхакпа и Гаури Шанкар.
Дуликхель (Dhulikhel)
Этот маленький город в 32 км к востоку от Катманду, расположенный на высоте 1440 м, был важным остановочным пунктом на торговом пути в Тибет. Что это местоположение приносило хороший доход, доказывают украшенные богатой резьбой дома и великолепные храмы.
Даман (Daman)
На старой дороге в Индию на высоте 2322 м, примерно в 75 км от Катманду, находится небольшая деревня Даман. Отсюда открывается удивительный обзор. Судите сами: почти 400 км Гималаев от Дхаулагири на западе до Канченджанги на восточной границе Непала, от предгорий до расположенной далеко в Тибете Шишапангмы. Отсюда явственно видна выдающаяся высота Эвереста.
Покхара
Покхара (95 тыс. жителей), расположенная в 200 км по шоссе от Катманду, - настоящий рай для отдыхающих. В садах-ресторанах на берегу озера Фева с видом на знаменитую вершину «Рыбий хвост» и другие громады Гималаев можно отлично отдохнуть. Здесь есть приятные отели и пансионы - почти все с садом и террасой на крыше, а также хорошие рестораны.
Когда-то долину Покхары населяли гурунги. Только в XIV в. здесь обосновались также брахманы и чхеттри. В 1786 г. Притхви Нараян Шах, захвативший королевские столицы в долине Катманду, включил Покхару в состав нового королевства. Веками она была важным перевалочным пунктом торговли с Тибетом, вплоть до последних лет оставаясь конечным пунктом всех дорог; и сегодня еще можно увидеть на окраине города караваны мулов, снабжающих всем необходимым весь район Аннапурны. Покхара — исходный пункт многих экспедиций и маршрутов треккинга к горам Аннапурна и Дхаулагири.
Озера
Фева Тал (Phewa Tal) («тал» означает «озеро») имеет в длину 4 км. Это второе по величине озеро Непала - своими размерами оно обязано плотине на восточном конце. Обильное рыбой озеро местному населению дает возможность прокормиться, а туристам (кроме свежей рыбы в ресторанах) - прежде всего приятную обстановку для досуга: вода достаточно чистая, чтобы в ней можно было купаться, весельные и парусные лодки (моторы здесь запрещены) с «капитаном» или без него даются напрокат по часам или дням. На них легко добраться до покрытого лесом противоположного берега или храма Барахи (ипостась богини-хранительницы Аджимы с головой дикой свиньи) на островке.
Бегнас Тал и Рупа Тал - еще два озера на равнине Покхары. Они находятся в 15 км к востоку от города; добраться до них можно на автобусе или велосипеде.
Город
Город, занимающий довольно большое пространство, кажется разросшейся деревней с маленьким деловым центром, состоящим из уродливых бетонных домов. Здесь, в отличие от Катманду, не станешь целыми днями бродить по улочкам, а для осмотра немногочисленных достопримечательностей достаточно нескольких часов. Больше удовольствия можно получить от красивого ландшафта, от прогулок по берегу озера и близлежащим деревням, от поездок на велосипеде по обширной плоской равнине.
К северу от аэропорта и примерно в 4 км от берега озера находятся автовокзал и современный центр города, получивший название Махендра Пул. Дальше к северу находится Базар первоначального неварского городка с храмом Бхиндьябаснни ,посвященным одной из ипостасей богини Бхагавати. которой приносят в жертву животных.
Выезды на природу
За городом, на севере, можно посетить пещеру Махендры - небольшую пещеру со сталактитами, излюбленное место выездов на природу для местных жителей и туристов из Индии.
В 2 км к югу от аэропорта рядом с дорогой в Индию расположен водопад Девида (Devid's Fall), где ручей, вытекающий из озера Фева, с высоты 100 м падает в грот.
Национальный парк Читван
Национальный парк Читван - самое популярное место для экскурсий на юге страны: можно наблюдать за жизнью животных, с помощью гида исследовать мир птиц и посетить деревни аборигенов. Большинство путешественников едут (или летят) непосредственно до национального парка, а затем возвращаются в Катманду. Однако, Читван вполне можно включить в программу поездки по югу Непала. Отправившись по старой дороге на юг, можно переночевать в Дамане, полюбовавшись рассветом над Гималаями. Если же ехать вдоль реки Трисули (Trisuli), можно по дороге отклониться в сторону в Горкха, к древнему дворцу королевской династии Шах. Любители приключений проделывают часть обратного пути рафтингом. Лумбини, место рождения Будды, - важный центр паломничества. Затем через Тансен (Tansen), где снова можно полюбоваться видом на Гималаи, можно вернуться в Покхару. На путешествие по всему югу требуется около недели.
Все маршруты на юг и восток покидают долину Катманду за Тханкотом по узкому перевалу, откуда ясно видно, что долина - это высокогорное плато: длинным серпантином дорога ведет на несколько сотен метров вниз к Наубизе (Naubisc) (25 км). Здесь дорога раздваивается: налево идет старая дорога в Индию, сложный перевал, достигающий высоты почти 2500 м; прямо - дорога, следующая по долинам рек.
Основной целью при создании этого парка площадью 932 км2 было сохранение поголовья носорогов и бенгальских королевских тигров.
В 1984 г. Читван был включен ЮНЕСКО в список «Мировое природное наследие». 70% его в основном плоской территории покрыто саловыми лесами, 20% — слоновьей травой. Остальное занимают пойменные леса, а на востоке, где поднимаются холмы высотой до 800 м, хвойные деревья на их вершинах. В парке живет не менее 43 видов млекопитающих, около 550 видов птиц и несколько видов пресмыкающихся.
Лумбини
Этот центр паломничества был внесен ЮНЕСКО в список «Мировое культурное наследие» в 1997 г. В VI в. до н.э. здесь родился принц династии Шакья Сиддхартха Гаутама, будущий Будда. Это место долго оставалось важным центром буддизма. В 249 г. до н.э. индийский царь Ашока воздвиг в Лумбини одну из своих колонн. 1000 лет спустя китайские монахи рассказывали о виденных ими здесь многочисленных храмах и монастырях. Местечко, относившееся к Северной Индии (Лумбини входит в состав Непала лишь с 1856 г.), было заброшено в пору господства индуизма, а позже ислама. Колонна Ашоки в густых зарослях джунглей была вновь обнаружена лишь в 1896 г.
Начиная с 1970 г. здесь при участии ООН и полутора десятков разных стран ведутся исследовательские и восстановительные работы.
Все важные достопримечательности расположены рядом со Священным водоемом. Между колонной Литки и большим священным деревом пипал расположен неказистый с виду храм Майя-Дэви (матери Будды); находящийся внутри рельеф стерся за 2000 лет почитания до полной неразличимости. Его позднейшая копия изображает рождение Будды. Раскопки по всей территории обнаруживают все новые монастырские стены и основания ступ. Буддийские общины разных стран строят здесь свои монастыри, каждая в своем национальном стиле.